Cinco aportaciones de Espana al Humanismo

Nebrija y Cisneros: gramatica y humanismo | Francisco de Vitoria y la escuela de Salamanca | La utopia posible: Vasco de Quiroga y el Colegio Imperial de Tlatelolco | De imperio a nacion: la Constitucion de Cadiz | Francisco Giner de los Rios y la libertad de catedraLa leyenda negra sigue pesando sobre Espana y lo hispano. No solamente fuera de sus fronteras en los paises donde se invento, sus viejos rivales europeos y sus herederos , sino tambien dentro, tanto en las naciones que fueron virreinatos de la antigua Monarquia Hispanica como en la propia Espana, revelando un pais y una comunidad cultural incapaces de reconciliarse con su historia. Un relato maniqueo oscurece, asi, grandes logros para el mundo. Frente a tanta critica interesada y feroz, los momentos luminosos deben ser tambien recordados para que podamos ver la imagen completa. Aqui se muestran cinco. El volumen arranca con Nebrija, que apuesta por el conocimiento del mundo clasico, y con Cisneros, otro titan de la epoca. Continua con Francisco de Vitoria y la Escuela de Salamanca, precursora de los derechos humanos y responsable de que la poblacion indigena de la America espanola sobreviviera y fuera evangelizada bajo la idea irrebatible de que todos somos iguales a los ojos de Dios. La utopia de los misioneros en la Nueva Espana tiene dos ejemplos concretos: la fundacion de una universidad para indigenas en Tlatelolco y el empeno de Vasco de Quiroga de llevar a la realidad las ideas de Tomas Moro. Prosigue con la Constitucion de Cadiz, primer codigo legal garantista del orbe hispano, y cierra con Francisco Giner de los Rios, que promovio la libertad de catedra en la universidad, contra la censura y los dogmas, como paso indispensable para la libertad del conocimiento.