El Viento Del Amor

Ensayo de caracter historico. Asuntos comunes entre Antiguo y Nuevo testamento y la direccion de la historia por parte de Dios: de acuerdo con la impresion de los escritores veterotestamentarios, la Palabra se revela progresivamente a lo largo de los siglos mediante hechos historicos que inducen a la reflexion teologica.El carcter de la obra es histrico. El autor considera que la nota comn entre el Antiguo y Nuevo testamento es la direccin de la historia por parte de Dios y que, de acuerdo con la impresin de los escritores veterotestamentarios, la Palabra se revela progresivamente a lo largo de los siglos mediante hechos histricos, que inducen a la reflexin teolgica. El ensayo trata del Dios-Amor al servicio de los hombres ya presente en el Antiguo Testamento, aunque no tan claramente como en el Nuevo. Despus de exponer una premisa sobre la influencia de la historia sobre la Biblia, el autor retrocede, con respecto a la poca de Jess, hasta el 1200-1000 a.C., siglos en los que surge en Palestina la primera tradicin oral que se reflejar en la Biblia. Atravesando los siguientes doscientos aos, los de los primeros reyes, llega a los siglos VIII - VI a.C., en los cuales se escriben los primeros textos profticos, en ciertas partes ya anunciadores de Dios amoroso, y tambin de un esbozo del Deuteronomio, perdido anteriormente y recobrado en el templo en el 622 a.C. bajo Josas: en el Deuteronomio, Yahv es el Dios de la Ley, defensor ante todo del pueblo llano y en particular de los pobres, a diferencia de ese formalista-legalista, deseoso sobre todo de culto, del Levtico. El autor habla luego de la deportacin a Babilonia del pueblo de Israel y la poca de la liberacin y la repatriacin y de la posterior reconstruccin del segundo templo. Trata luego ese largo periodo, llamado el judasmo en sentido estricto, que empieza en el siglo VI a.C., que sobrepasara en unos cuarenta aos la poca de Jess, periodo en cual se pone por escrito la mayor parte de la Escritura Antigua que nos ha llegado: esta es una poca esencial por la formacin de la conciencia poltico-religiosa juda y por el abandono definitivo del politesmo. El autor habla luego de las tradiciones que los estudiosos consideran fuentes tanto del Pentateuco como de los siguientes seis libros histricos bblicos, aunque no estn exentos de idealizaciones, de acuerdo con el modo apologtico antiguo de escribir la historia. Luego vuelve atrs en el tiempo para ocuparse de nuevo de los aos cercanos a Jess de Nazaret, tratando el politesmo entre los hebreos, el primer monotesmo (no judo, sino ideado, por razones meramente polticas, por el faran Akenatn), de la mejor comprensin del amor de Dios por parte de Israel, del nacimiento de la esperanza en un mesas profeta, sacerdote y rey y del resurgir de la idea de la vida eterna. La bsqueda teolgica del pueblo hebreo, que segn los fieles es una bsqueda de inspiracin divina, descubre al avanzar en el tiempo un Dios distinto de los paganos adorados antes por los hebreos junto a un Yahv que mostraba a su vez la inquietante caracterstica de querer ser temido y servido bajo pena de graves castigos. Finalmente, o paralelamente si consideramos las profecas de Oseas y algunos otros profetas, la bsqueda religiosa llega al conocimiento de un Yahv esencialmente amoroso, de ese Dios que ser revelado plenamente por Jess como el Amor puro.PUBLISHER: TEKTIME