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Cet ouvrage s'inscrit loin des controverses sur le nazisme de Martin Heidegger. Dans la surenchere actuelle autour de cette question, elle est ici abordee en restant fidele a l'esprit ontologique, phenomenologique et hermeneutique de Heidegger.Si un rapport a la politique pourrait, le cas echeant, y etre possibilise, il ne le sera qu'en liaison avec cet esprit ou tout en bout de course l'ethique prend une place tres privilegiee dans la Lettre sur l'humanisme. En insistant, chemin faisant, sur le role central du dasein dans l'ek-sistence comme foncierement freiheit, c'est-a-dire necessairement et toujours-deja liberte en tant qu'ouverture au monde et aux autres.Si la question de l'etre a ete la preoccupation essentielle de Heidegger, c'est pour qu'au-dela de la determination strictement philosophique, l'homme saisisse radicalement son essence pour y conformer son vecu dans ses aspirations les plus legitimes, parmi lesquelles nous avons la relation avec l'autre comme valeur participant a la definition du je-suis.Une pensee du mepris, de l'exclusion, du crime et de l'extermination ne saurait trouver un fondement dans la pensee de Heidegger.