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De la piel para dentro empieza mi exclusiva jurisdiccion. El seor requiere cosas del mundo, pero no entra en relacin con sus penurias sino a travs del siervo, que se ocupa de transformarlo antes. El psiquismo humano depende de aportaciones externas, pero no toca esas materias sino a travs del cuerpo, que las metaboliza previamente. Con todo, algunas molculas no se transforman en nutricin y provocan de modo directo un tono anmico. Desde ojos cartesianos, son modalidades de cosa extensa que incumplen la regla e influyen sobre la cosa pensante. A caballo entre lo material y lo inmaterial, lo milagroso y lo prosaico, por el juego de un mecanismo puramente qumico "e;ciertas sustancias permiten al hombre dar a las sensaciones ordinarias de la vida y a su manera de querer y pensar una forma desacostumbrada"e;. Aunque el efecto solo resulte parcial y pasajero, engaoso, aunque nada sea gratis, la posibilidad de afectar el nimo con un trozo de cosa tangible asegura ampliamente su propia perpetuacin. Para los seres humanos comer, dormir, moverse y hacer cosas semejantes resulta inesencial (cuando no imposible) en estados como el duelo por la prdida de un ser querido, el temor intenso, la sensacin de fracaso y hasta la simple curiosidad. En ello se manifiesta la superioridad del espritu sobre sus condiciones de existencia; y en poder afectar los nimos mismos reside lo esencial de algunos frmacos: potenciando momentneamente la serenidad, la energa y la percepcin permiten reducir del mismo modo la afliccin, la apata y la rutina psquica. Esto explica que desde el origen de los tiempos se hayan considerado un don divino, de naturaleza fundamentalmente mgica.