Moscheen in Bewegung

Noch wird in der wissenschaftlichen und offentlichen Beschaftigung mit dem Islam unterschieden zwischen unscheinbaren "e;Hinterhofmoscheen"e; und den sichtbaren "e;Moscheeneubauten"e;. Gemeint sind damit die religiosen Kultstatten der seit mehr als einem halben Jahrhundert in Deutschland lebenden Muslime. Es wird Zeit, diese architektonische und sozial immer noch wirksame Unterscheidung von unsichtbaren "e;Hinterhofmoscheen"e; und sichtbaren "e;Moscheeneubauten"e; ad acta zu legen. Sie wird der Komplexitat des Phanomens in keiner Weise gerecht. Denn Muslime verstecken sich nicht in Hinterhofen und machen sich auch nicht einfach nur durch Moscheen mit Kuppeln und Minarett in der Stadt sichtbar: Sie gehen seit Beginn der Entstehung der ersten Gebetsstatten im Migrationskontext mit ihren Architekturen komplexe Bundnisse ein. Moscheen sind fast nie nur Orte des rituellen Gebets. Sie interdisziplinar, also sozial-, kultur-, islam-, architektur- und erziehungswissenschaftlich, zu verstehen - dazu mochte das Buch einen Beitrag leisten.