Religio duplex

La ciencia de la religion nace en el siglo XVII a partir de la pregunta por la procedencia de los dioses, el politeismo y la "e;idolatria"e;. Hasta entonces se habia aceptado la sugerencia biblica de la coincidencia, en un principio, entre politeismo y supersticion. Solo cuando se revelo la existencia de un unico Dios se pudo evolucionar hacia el monoteismo y prescindir de los ritos idolatricos. En los inicios de la Modernidad este modelo evolucionista fue muy criticado, pues preferan pensar que al principio haba prevalecido la idea, natural y ajustada a la razn, de la existencia de un dios nico. Segn esta visin, el politesmo habra sido fruto del surgimiento de las comunidades polticas, cuyos gobernantes utilizaban a los dioses para orientar poltica y moralmente a sus pueblos. En estas circunstancias la religin original pas a segundo plano y surgieron los misterios. En el siglo XVII, el antiguo Egipto se erigi en el modelo bsico de este desarrollo. Se deca, que aunque los sacerdotes predicaran pblicamente el politesmo en los templos, practicaban en secreto el culto a Isis velada, considerado el primer precedente del "e;Dios de los filsofos"e;. Durante la Ilustracin europea, a finales del siglo XVIII, Lessing, Mendelssohn y otros elevaron esta hiptesis de las religiones dobles a otro plano y los misterios fueron reemplazados por la idea de una "e;religin humana"e; universal. Jan Assmann ampla en este libro, con gran coherencia, el concepto de la doble religin desarrollado en publicaciones anteriores como La flauta mgica. Perfila esta idea con la intencin de ofrecer perspectivas nuevas en la era de la globalizacin, aunque afirma que tal vez no constituya una alternativa. La ventaja es que quiz nos permita evitar conflictos violentos ayudndonos a poner en relacin las tradiciones religiosas concretas con la necesidad de disear una religin humana capaz de trascender a las culturas sin atentar contra la identidad cultural.