Zwischen Hexenhammer&quote; und Faustbuch&quote;

Das damonologische Schrifttum, das wahrend der fruhneuzeitlichen Hexenverfolgungen entsteht, systematisiert religioses Wissen unterschiedlicher Herkunft und kondensiert dieses in kurzen Erzahlungen mit exemplarischer Funktion. Die Studie fragt einerseits danach, wie damonologische Traktate narrative Verfahren und literarische Formen aufnehmen. Andererseits richtet sich das Erkenntnisinteresse darauf, inwiefern literarische Texte religioses Wissen aus den Damonologien in ihre Narration integrieren. Zentral ist dabei das asthetische Potenzial der damonischen Illusion, die sowohl diskursiv als auch narrativ innerhalb der Damonologie und in literarischen Texten verhandelt wird. Beginnend mit dem Malleus Maleficarum (1486/87) verfolgt die Arbeit die Problemstellung uber einen Zeitraum von hundert Jahren anhand exemplarischer Texte u.a. von Hans Sachs, Johann Weyer, Jean Bodin, Johann Fischart und entlang der Historia von D. Johann Fausten (1587). Die literaturwissenschaftliche Perspektive zeigt die Bedeutung literarischen Formenwissens fur den fruhneuzeitlichen damonologischen Diskurs und zeichnet eine andere Geschichte der asthetischen Illusion nach, die nicht von ihrer genuin kunstreflexiven Seite, sondern ausgehend von ihrem damonischen Ursprung dargelegt wird.