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《周易》为群经之首，大道之源。魏王弼扫象数之繁，畅之以义理；晋韩康伯续注繫辞以下；唐孔颖达
奉敕为之《正义》，立于学官，王注孔疏遂为《周易》之正读；陆德明《音义》则辨其音读。
此编荟萃经、注、疏三种文献于一书，各有所本，各安其位。经文用今传校点之正文，印之如其所受；
定注全录王、韩之注，随经散附，各系于所释之文后；注释撮孔颖达《正义》、陆德明《音义》而成，
无一语出于今人之增撰--《正义》为尾注以释经义，《音义》缀于卦末以辨音读。全书施以句读：经文
一仍校点者之旧，向少点断之王注、孔疏、音义亦并为之断句，一扫佶屈聱牙之劳。
六十四卦自乾迄未济，暨繫辞、说卦、序卦、杂卦，注释咸备，靡有阙遗。底本显然之失则正之，不以
误文入梓；奇字僻文，则一仍其旧，不加改易。字用简体，惟简化而致混、有妨文义者存其正体，如
「繫辞」之「繫」是也。版式庄雅疏朗，黑白精印：每卦冠以卦画，卦辞别为一栏，左右夹以细线，是
为一卦之纲；大字为经，小字为注，纲目井然，各适其读。
· 经·注·疏三家一编：王弼、韩康伯《注》全录，孔颖达《正义》、陆德明《音义》，三种文献汇于一书。
· 正宗底本：王注孔疏乃唐立学官之《易》学正读；定注据四部丛刊本，注释本四库全书本《周易注疏》，无一语出于今人之增撰。
· 精于取裁：《正义》存其释经、明异之要，疏中复述王注者以定注已具、不复重出，芟繁而不失其要；《音义》则全录无删。
· 全帙完备：六十四卦自乾迄未济，暨繫辞、说卦、序卦、杂卦，注释咸备，靡有阙遗（定注一千一百七段·注释六百九十七事）。
· 校点精整：经文九千五百三十一句读一仍校点之旧；底本显然之失则正之（如繫辞上「廣大配天地」据补），不以误文入梓。
· 注疏皆施句读：向少点断之王注、孔疏、音义，此本悉为断句；音义反切，以粗体标其上下二字，便于寻读。
· 存真不苟：奇字僻文一仍其旧；字用简体，惟致混妨义者存其正体（如「繫辞」之「繫」）。
· 版式庄雅：6×9 英寸开本，黑白精印；每卦冠以卦画，卦辞别栏夹线为纲，大字为经、小字为注，纲目井然。
· 丛书首刊：寒士儒藏·经部〇〇〇一，儒藏系列开卷之作，宜藏宜读。
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