ES UN BUEN DIA PARA MORIR PLS.139

Caballo Loco, Toro Sentado, Gerónimo..., nombres de guerreros famososque por sí solos evocan las épicas luchas de la «Conquista del Oeste». La imagen habitual de simple salvajismo del guerrero indio se vedesmentida por el testimonio de cuantos lo conocieron real-mente, ypor sus propias palabras. El guerrero era, junto con el hombre santo,el producto supremo de la civilización india: su prototipo encierra un cúmulo de virtudes que hacen de él una figura admirable. Y es quepara ser un buen guerrero tal como lo entendían los indios, no bastaba tener un valor extraordinario, había que ser, también, generoso,desprendido, austero, noble: en definitiva, un auténtico caballero. Yasí es cómo sus propios enemigos describieron muchas veces a losluchadores indios: verdaderos caballeros para los que la guerra era al mismo tiempo un juego que servía para fomentar las cualidades viriles y una institución sagrada, un modo de vida y un «camino deperfección».Tal vez la imagen más conocida del indio norteamericano es la delguerrero montado a caballo con su penacho de plumas, su arco y susflechas, que tanto han popularizado el cine y la literatura. Nombreslegendarios como Toro Sentado, Caballo Loco, Gerónimo, y tantos otros, han pasado a formar parte del imaginario colectivo del hombre delsiglo XX. En esas presentaciones populares del guerrero indio, sueledar-se de éste la idea de un salvaje sanguinario que nada respeta.Esta idea es completamente falsa. Las guerras de los indios contra elinvasor blanco fueron duras por-que eran una lucha desesperada porsalvar su tierra y su modo de vida, que para ellos eran sagrados. Pero la guerra, para el indio, es igualmente una institución sa-grada, yen cierto modo también como una especie de juego, cuyo fin es eldesarrollo de las cualidades viriles en los hombres y el mantenimiento de un nivel altísimo de autoexigencia personal que daba comoresulta-do las magníficas personalidades de los grandes guerreros. Laguerra no perseguía la conquista territorial