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¿Hay un después del Antropoceno?
Exigencias y desafíos filosóficos que reclama una época signada por fenómenos claroscuros
Contratapa
¿Existe la denominada época del Antropoceno o se trata meramente de una invención filosófica que ha repercutido en diferentes ámbitos de nuestra cultura (el, arte, la literatura, el teatro, etc.)?
Nuestra postura parte de un presupuesto: el Antropoceno no solamente es un hecho natural y social (socio-natural), sino que, ante todo, se entrelaza con fenómenos como el cambio climático, el efecto invernadero, la masiva extinción de las especies, los cada vez más anárquicos y acelerados fenómenos sociales, la crisis de las ideologías que dejan el camino abierto para el despliegue del cada vez más agresivo del turbocapitalismo (globalizado, desregulado e hipercompetitivo). Y dicho capitalismo 2.0 genera una mayor desigualdad social basada en un porcentaje de una mínima población mundial que ostenta prácticamente la mayoría de toda la riqueza mundial dejando el resto de la población planetaria dividida entre una clase media global (con sectores vulnerables) y una pobreza crítica y menesterosa.
Dejando de lado esta absurda brecha socio-económica es importante considerar cómo desde los fines del siglo XVIII (la invención de la primera máquina a vapor) con el surgimiento de la Revolución Industrial y luego la Gran Aceleración (que surge a mediados de la década del 50 en el siglo XX) la propagación tecno-antrópica se ha ido expandiendo a un ritmo vertiginoso colonizando y devastando gran parte de nuestra biosfera.
No obstante, este texto, que consta de cinco capítulos, no intenta transmitir un mensaje nihilista o un himno a la resignación ontológica. La pregunta por el Antropoceno nos conduce a replantearnos no solamente cuáles son los desafíos filosóficos y políticos que dicha época representa sino fundamentalmente implica un intento para que pensemos juntos un futuro más esperanzador. Para ello la cuestión que dejamos abierta estriba en preguntarnos: ¿es posible pensar una época post-antropocéntrica? Luego de los sucesivos y concatenados sucesos de la muerte de Dios, del hombre y de la naturaleza, tal vez el pensar deba re-comenzar a cursar nuevos caminos, esas "sendas perdidas" (Holzwege) a las que invitaba a transitar Martin Heidegger. Tal vez esos senderos no arriben a ningún sitio (lo cual implicaría nuestra cabal y posiblemente definitiva autodevastación) o, quizás, nos conduzcan por caminos aún no transitados que nos abran a dimensiones ignotas las cuales alberguen esos sueños, ese tesoro que, desde hace milenios, la humanidad siempre secreta y disimuladamente ha estado añorando.
Ahoj! Jsem Libroamiko, tvůj knižní rádce.
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