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Esta pequeña ciudad del Estado de Tabasco, situada a pocos kilómetros del Golfo de México, está viva en esta narración como un personaje de carne y hueso. Tentativa que se busca a sí misma en la memoria que el autor evoca para crear su perfil con su folclor, su historia y su emotividad.
Al mismo tiempo intenta explicar una forma específica de la ideología, como una visión tropical, descarnada, a veces procaz, que tiene fuerza psicológica enlazada con un punto de vista político que acaso asomaría en el país como un nuevo paradigma.
Sus costumbres son un pretexto que encubre la verdad entrañable de un pueblo prototípico que existe en toda América Latina, probablemente también en otros continentes.
Amanda, una mujer, casi una niña, envuelta en la primitiva tradición del rapto de la novia, se convierte por su empeño educativo, en una estudiosa de psicología. Destinada después a encontrarse con Patricio, que es un investigador social comisionado por el presidente de la república en los años 50, para estudiar un brote político, amenazador, que tuvo origen en aquel lugar. En el estudio sobre la cultura popular se averigua el origen de los apodos de los pueblerinos, su causa y relación con la estratificación social.
El plano narrativo de esta obra insinúa las características de la ruta ideológica y cultural mexicana en su dimensión histórica, desde los hechos de un pueblo tropical, hasta el presente nacional.
El humorismo, otro de los rasgos culturales de aquella latitud, permite al lector ingresar en una atmósfera política y social compleja y elaborar preguntas y proponer sus propias respuestas.
Esta novela es un estado de ánimo en pendiente antropológica donde su propio lector se abisma, descubre y participa.
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