La Matriarca

La Matriarca

Los domingos son festivos en La Pitoreta, con una comida compartida. Desde hace un tiempo María Medarda va los domingos a la Santa Eucaristía para luego terminar en la casa de Paula, en donde la comida es una ofrenda al amor y a la luz perpetua. Las noches son largas, divertidas y con bromas. María Medarda disfruta esos momentos con alegría y piensa que el esfuerzo ha valido la pena. Alma Dalila y Blanca Oneyda se regresaron a la capital en donde siguen surfeando las olas del mar del modernismo y enfrentando sus propios demonios. Juana Enma se fue más al norte, ese que alguna vez le fue prometido y el costo de los dólares no se mide con oferta y demanda sino en nostalgias y desesperanzas. Norma Lorena, sembró en tierra fértil y coronó, como heredera sumaria, la cantidad de hijos más próxima a La Matriarca y hoy es alrededor de ella que se genera el punto de encuentro, para mantener unida a La Pitoreta; es en su casa que en los días recientes se reúne la familia, con La Matriarca al mando, para cocinar la ilusión diaria y se sazonar el porvenir. Santos Eloidina, se fue con los Ancestros, dicen que el Watachentio le dio el don de las medicinas y la capacidad de anteponerse a los hechos, pero ella decidió que no había que forzar más el tiempo de lo que el cuerpo aceptaba, al fin era la hija más parecida a Alejandro. Mirian Jeanneth, se abrió paso entre las olas del mar en una barcaza libertaría que reivindicaba la memoria del gran paladín centroamericano sin romper con el vínculo y reconstruyéndose a cada momento, se cansó de perseguir la prosperidad y ahora va reinventándose en la búsqueda de la felicidad; dicen que deambula con la escoba barriendo la casona de la matriarca, cantando canciones, alabando a dioses y esperando que el cabezal de una rastra se estacione para abordarlo y desaparecer en el camino. María Cleotilde asumió el rol de fundadora y terminó levantando la idea de la Echenique, un pedazo de tierra al que llegó sin saber y en cual se instaló sin reversa; debajo de los escombros de la casa hay vestigios de cerámica y figuras ancestrales del pueblo Pech y cuidan ese legado una manada de perros y gatos que ahí los consideran mascotas cuando en realidad son los guardianes del puente. Ocho mujeres, cada una con su rol, tiempo y espacio. A ellas se suma Tamara, hija única de Mario Medardo, ella completó el sagrado número nueve de las mujeres en la creación. Elio, Julio Ismael, Wilmer Alejandro, uno que se quedó sin nombre, Gustavo Adolfo y Eduardo Enrique son el linaje directo del espermatozoide, aunque sin apellido de Alejandro; con ellos, Gerardo Alfredo, Enzo Karel y Selvin Danilo, quien al igual que su mamá Santos Eloidina, decidió que era suficiente y se fue a habitar "Kao Kamasa" descansa la tarea de ser los guardianes de la entrada en la bóveda y protectores del legado de La Pitoreta. María Medarda recibió a Eduardo Enrique quien llegó, como Paula Julia, de otros mundos y con otras características físicas muy distintas a las heredadas del misticismo Pech para insertarse en el mundo de Luna e Ismael. Ojos claros, cabello rubio, barba rojiza rasgos celtas y brillo montañés, de lejos se notó que venía para transformar el mundo, para sembrar el intercambio. María Medarda, lo vio por primera vez y le recordó un lugar, un nombre, un hogar; Sotres quizá, Alejandro López y Salcedo puede ser, Casa Fruela a lo mejor. Con Eduardo Enrique se cumple la profecía del nueve de la masculinidad que la creación requiere. Nueve varones, nueve hembras y en la cosmogonía Pech este número simboliza la estructura divina del origen en nueve días y la gestación natural de nueve meses; dieciocho cuerpos que han de encarnar los Dioses con sus ritos de vida, curación del cuerpo y sanación del alma. Un viaje desde Sotres a través del mar, una cosmogonía ancestral surcando el tiempo: los PECH, una calle: La Pitoreta, un nombre: María Medarda, una mu