Metafísica de los sexos : masculino/femenino en las fuentes del cristianismo

Los grandes mitos cristianos perfilan una historia de los sexos. Undrama en el que la mujer separa al primer hombre de Dios. la creaciónde Adán se torna en catástrofe por el pecado de Eva. Sin embargo,aunque Eva aleja al hombre de Dios, María acerca a Dios al hombre. Deella nace el nuevo Adán: Jesús. En filosofía y en teología, losgrandes textos fundadores elaboran el relato de una visión masculinade la historia: la mujer difiere del hombre, jamás a la inversa. Comosi su punto de vista fuera el único y el universal, mientras que lamujer sigue siendo siempre el otro, el género diferente. «No hay nimacho ni hembra», escribe, sin embargo, san Pablo. ?Tiene elcristianismo la pretensión de invertir la «fatalidad» de la condiciónsexuada? ?Acaso san Pablo plantea aquí los fundamentos de ununiversalismo cristiano al anunciar la igualdad de los sexos? Sylviane Agacinski demuestra, por el contrario, que, como en la filosofíagriega, el pensamiento cris- tiano de los primeros siglos identifica,indefectiblemente, el espíritu y el intelecto con el hombre, y lacarne y el pecado con la mujer. Con esta Metafísica de los sexos,Sylviane Agacinski describe un régimen de pensamiento masculino queaún sobrevive en el imaginario contemporáneo.Este libro profundiza enla ?construcción? de la imagen y el concepto de lo femenino y lomasculino en los Padres de la Iglesia. Esta construcción es capitalporque será la que determinará la posterior asignación de roles yfunciones de unos y otras a lo largo de la historia de la Iglesiacatólica, así como también del sexo.