Venezuela

Cuatro ensayos de ontología-arqueología de la identidad nacional y su proceso histórico, constituyen un solo hilo desde la obra de tres autores paradigmáticos. El primero es el desarrollo de una hipótesis, en ella se propone 1936 como la refundación de la nación. Andrés Bello sería la más remota expresión de un prospecto donde lo venezolano se asoma desde una voluntad pública: orden civil buscando el rumbo. La Colonia no como precedente ni hiato, sino organizando lo venezolano. La denostada continuidad se impone más allá de la novedad política, el prospecto bellista tiene su apoteosis en otra república, menos rabiosa e integradora de la tradición. Los estudios de Vallenilla Lanz fijan la organicidad de aquella continuidad en el puro rapto social, la negación solo pone en evidencia cuanto es necesario para permanecer en el horizonte. Lo expulsado se muestra en su vitalidad de condicionador, la violencia del reacomodo de clases sociales e instituciones delata una orfandad: la patria sin ciudadanos, y hasta hoy. La "biografía" de Julio César Salas es como la suma de las tensiones no resueltas por la ilustración, pero resulta un catálogo de posibilidades, sobre todo truncas. Atesorador de una gens dispersa aunque rumorosa, su valoración de lo nacional quiere ceñir el gesto de redención material, integra símbolos y el imaginario lingüístico, lo indígena como nostalgia y el pueblo misereado. Nos deja la constatación de unas fuerzas sin orientación, la destrucción por inercia, también la melancolía. No hay conclusión en su acopio, nos queda solo un recordatorio, gigantomía de unas muestras y el alarido de la mala conciencia. Tres expectaciones del país lacerante, de alguna manera son pensadores actores, viven la circunstancia pero se sobreponen a ella, y en un trance heurístico. Bello, triunfante, se sustrae del teatro y en alcance genético modela lo real. Vallenilla Lanz, agónico, se obliga a ver las determinaciones perturbadoras del acuerdo. Julio César Salas, dolido, proyecta sus hallazgos en la desesperada comprensión de lo taciturno.