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Virtus
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Le terme de Virtus désignait dčs Tertullien la puissance de Dieu, créatrice et ordonnatrice de l'univers, maîtresse souveraine de l'histoire. A cette force surnaturelle, les auteurs du IVe sičcle assignaient des lieux terrestres, oů elle résidait et d'oů elle dispensait ses bienfaits sur les hommes. Les chrétiens croyaient saisir sa présence dans les reliques des martyrs et dans le saint homme, autour desquels fleurissaient les miracles. Cette croyance s'exprimait quelquefois sans ambiguďté dans des textes littéraires ou des inscriptions, plus souvent indirectement ŕ travers l'architecture ou l'ornementation des lieux de culte ou encore des gestes de dévotion. Paďens et chrétiens regardaient l'empereur comme un ętre charismatique choisi par Dieu pour ętre l'habitacle de sa puissance: les historiens et les panégyristes relčvent les effets merveilleux de cette puissance qui enchaîne ŕ la personne impériale la prospérité et la victoire; le cérémonial de cour ŕ travers des rites et des formules stéréotypés rend hommage au charisme de l'empereur.
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